فتاوى لعمل الصيادلة - بوابة الصيادلة المبدعين
  التسجيل   التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة

رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية جوهرة نزوى
 
جوهرة نزوى
قــ لـ م مُـشــارِكـ
جوهرة نزوى غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 10913
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة : Oman
عدد المشاركات : 62
عدد النقاط : 25
قوة التقييم : جوهرة نزوى is on a distinguished road
افتراضي فتاوى لعمل الصيادلة

كُتب : [ 17-08-2010 - 10:59 AM ]


فتاوى خاصة بالعمل المهني الصيدلي

اثناء تصفحي بالنت قرأت موضوع فأعجبني فقررت ان انقله لكم يا صيادلة...فشي جميل ان يتحلى الصيدلي بهذه الصفات والامور الطيبة التي تزيد من شأنه وترفع قدره كصيدلي..



اليكم الفتاوى:



هل إستخدام الدواء ينافى التوكل ؟

المريض الذى يعتقد أن الدواء سبب.. والمسبب هو الله تعالى.. فهذا لا ينافى التوكل..
إبن عثيمين- فتاوى العقيدة / ص 185

ما حكم إستخدام الكحول فى تطهير الجروح.. وفى العطور ؟
أرى جواز إستخدام الكحول كمطهر وفى العطور أيضاً
أبو إسحاق الحوينى

هل يجوز لخريج كلية صيدلة تأجير الترخيص لفتح صيدلية ؟
تأجير الشهادات ( التراخيص ) لمن لا خبرة لهم حرام شرعاً . لما يؤدى إلى أضرار على الأفراد والمجتمعات..لأن الحصول على الشهادة هو إعتراف ضمنى من الدولة لكفاءة هذا الشخص لا غيره فى مزاولة العمل..
أما مزاولة غير المختص ففيه إضرار ينهى الشرع عنه..
وهو فيه توسيد للأمر إلى غير أهله
سأل اعرابي النبى صلى الله عليه وسلم .. متى الساعة ؟ فقال عليه الصلاة و السلام " إذا ضيعت الأمانه.. فإنتظر الساعة "
قال : كيف إضاعتها.. ؟ فقال عليه الصلاة و السلام " إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة "
وقوله عليه الصلاة و السلام " المسلمون عند شروطهم "
وقوله عليه الصلاة و السلام " ليأتين على الناس لا يبالى المرء بما يأخذ المال: أمن حلال أم من حرام "
كما تترتب على تأجير الشهادات مفاسد كثيره قد تؤدى إلى الإضرار بالمريض.. وتعريض النفوس للخطر..
د / أحمد عبد الكريم نجيب
أستاذ الشريعة بكلية الدراسات الإسلامية

يأتينى بعض الناس بأدوية من التأمين الصحى ويريدون إستبدالها بعطورات وأكسسوارات و أحيانا فى مقابل مال.. فهل هذا جائز ؟
هذا لا يجوز.. ذلك لأن مصرح للمريض صرف هذا العلاج حال المرض فقط.. ويسمح للمريض بتبديل الدواء المنصرف من التأمين بدواء أخر يحتاجه.. أما أن يستبدل الدواء أو يبيعه.. فهذا غير جائز .. ولا يجوز للصيدلى أن يعاونه على هذا.
أبو إسحاق الحوينى

أحيانا إذا أردنا كتابة فاتورة لزبون قد خصمنا له جزء من المبلغ فإنه يطلب منا كتابة الثمن الأصلى على الفاتورة.. ويفعل هذا لأن الأدوية ليست له أو غير ذلك.. فما حكم ذلك ؟
إذا كان فيه غش وكذب وخيانة.. فلا يجوز بكل حال.. ويحرم عليكم أن تعطوه فاتورة بأكثر من القيمة التى إشترى بها ودفعها من أجل أن يأخذ من الدولة أو من غيرها بدل الفاتورة.. والله أعلم.
عبدالله بن محمد بن حميد

هل يجوز للصيدلانى.. إعطاء حقن للنساء داخل الصيدلية ؟
لا يجوز بأى حال من الأحوال.. وينبغى للصيدلى أن يدل المريضة على أى صيدلية مجاورة بها صيدلانية**.
الشيخ / د. محمد إسماعيل المقدم
** ينبغى عدم التهاون فى هذا الأمر والتساهل فى كشف العورات.. لوجود البدائل الشرعية الأخرى وتوافرها مثل المستوصفات والعيادات والمراكز الصحية والتى يتوافر بها ممرضات وطبيبات يقمن بهذه المهنة.. وينبغى للصيدلانى أن يرشد المريضات إلى ذلك.


أسعار الأدوية عندما يرتفع ثمنها.. والصيدلى قد إشترى هذه الأدوية بالسعر القديم.. فهل يجوز له أن يبيع هذه الأدوية بالسعر الجديد ؟
يجوز.. ولا حرج عليك فى ذلك.
د . ياسر برهامى

هل للصيدلى نسبة ربح معينة ينبغى ألا يزيد عنها وضعها الإسلام ؟
ليس هناك تحديد لنسبة معينة للربح يتقيد بها التجار فى معاملاتهم.. مع مراعاة سلامة التعامل من أسباب الحرام وملابساته كالغش والخديعة والتدليس وتزييف حقيقة الربح والإستغفال والإحتكار
مجمع الفقه الإسلامى – المؤتمر الخامس ( الكويت ).



ما الحكم فى موظف يبيع السلع بأكثر مما حدد صاحب الصيدلية ثم يأخذ الزيادة لنفسه ؟
نقول له لا يحل له أخذ شئ من قيمة السلعة بل ما زاد فيها فلصاحب العمل وما نقص فعليه أيضاً..
أما الموظف فإنه أمين يؤدى ما إستلمه من الثمن قليلا كان أو كثيرا..
وليس له إلا ما أعطاه صاحب العمل من راتب أو مكافأة أو نحوهما.. لكن إذا أذن له صاحب العمل فى أخذ هذه الزيادة فله ذلك..
ولكن فعله هذا قد يضر بالتجارة.. فإنه متى زاد على غيره فى القيمة تعطل البيع.. وذهب المشترى إلى من يبيع رخيصاً فيحصل الكساد بسبب الزيادة
إبن جبرين

....................






رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
Voltaren
*creative pharmacists*
رقم العضوية : 72
تاريخ التسجيل : Jan 2008
مكان الإقامة : الكويت
عدد المشاركات : 299
عدد النقاط : 438

Voltaren غير متواجد حالياً

افتراضي رد: فتاوى لعمل الصيادلة

كُتب : [ 19-08-2010 - 03:13 AM ]


بارك الله فيكي على هذه الفتاوي الهامة

وكلها محل خلاف بين الصيادلة وكثير من الناس


توقيع : Voltaren

[align=center]
[glow1=FF0000]
"مثل كلمة طيبة كشجـرة طيبة أصلها ثابت و فرعها في السماء
تؤتي اكلها كل حين"
[/glow1]
[/align]

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
جوهرة نزوى
قــ لـ م مُـشــارِكـ
رقم العضوية : 10913
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة : Oman
عدد المشاركات : 62
عدد النقاط : 25

جوهرة نزوى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: فتاوى لعمل الصيادلة

كُتب : [ 19-08-2010 - 11:29 PM ]


اشكرك voltaren عالرد الطيب..


توقيع : جوهرة نزوى


[glow1=FF0033]
نزوى بلاد كرمت بل شرفت
وعلة مقاما عن سواها أوفرا


لا ذم في نزوى ولا في اهلها
كادت يقاوم فضلها أم القرى
[/glow1]

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
ميرفت بلاش
$Creative Pharmacist$
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Dec 2007
مكان الإقامة : السعودية
عدد المشاركات : 3,125
عدد النقاط : 1254

ميرفت بلاش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: فتاوى لعمل الصيادلة

كُتب : [ 20-08-2010 - 11:55 PM ]


جزاكي الله كل خير د.جوهرة

الفتاوى مهما كانت محل خلاف .. لكنها مقبولة ذهنيا




أحيانا إذا أردنا كتابة فاتورة لزبون قد خصمنا له جزء من المبلغ فإنه يطلب منا كتابة الثمن الأصلى على الفاتورة.. ويفعل هذا لأن الأدوية ليست له أو غير ذلك.. فما حكم ذلك ؟
إذا كان فيه غش وكذب وخيانة.. فلا يجوز بكل حال.. ويحرم عليكم أن تعطوه فاتورة بأكثر من القيمة التى إشترى بها ودفعها من أجل أن يأخذ من الدولة أو من غيرها بدل الفاتورة.. والله أعلم.



في هذه المسألة أود مشاركتكم استثناء سمعته من البعض (هم سألوا الإفتاء وأجازوه) لكن لست انا من سأل

لفرضنا اشتريت بقيمة 1000 لقريب
والصيدلي عمل لي خصم 10% .. فكلفني الدواء 900
وأخذت من القريب 1000 .. 900 حطيتها في جيبي والـ 100 أعطيتها لأحد محتاج (فقير أو قريب أو غيرهم)
يعني انا لم استفد منها
بشرط ان اللي أعطيته المبلغ ما يعرف بهذه القصة

فالافتاء اجاز هذه النقطة لكن مع قوله انها لن تُحسب صدقة ولن تضيف اي شيء لحسناتي
ولا تعتبر غش او سرقة بما ان الخصم يعمله الصيدلي لي بشكل خاص .. فلو اشترى هذا القريب بنفسه كان سيدفع التكلفة كاملة الـ 1000


اللي يقدر يطرح هذه القضية على أحد المشايخ الكرام فليفعل ويقدم لنا الدعم مع مصدر الاجابة
مع كل الشكر لطرح الموضوع المميز


لابد وأن هناك المزيد من الفتاوى التي تهم كل صيدلي مسلم
ننتظر كل اضافة قيمة للموضوع


تحيتي

توقيع : ميرفت بلاش

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
جوهرة نزوى
قــ لـ م مُـشــارِكـ
رقم العضوية : 10913
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة : Oman
عدد المشاركات : 62
عدد النقاط : 25

جوهرة نزوى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: فتاوى لعمل الصيادلة

كُتب : [ 21-08-2010 - 12:40 PM ]


اشكرك د. ميرفت عالمداخلة..
فانا لم اقول بان هذه الفتاوى يجب الالتزام بها ولكن نقلتها للاطلاع وللمعرفة .. لان هالقضايا فيها كثير من الفتاوى وكل يأخذها حسب مذهبه.

ومثل ما قال الاخ vol...محل خلاف بين الصيادلة والناس واضف اليه محل خلاف ايضا بين المفتين والشيوخ..


توقيع : جوهرة نزوى


[glow1=FF0033]
نزوى بلاد كرمت بل شرفت
وعلة مقاما عن سواها أوفرا


لا ذم في نزوى ولا في اهلها
كادت يقاوم فضلها أم القرى
[/glow1]

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
pharma-girl
مشرفهـ سابقهـ نعتز بوجودهـآ
رقم العضوية : 145
تاريخ التسجيل : Jan 2008
مكان الإقامة : عراقية..ومنو قدي
عدد المشاركات : 1,975
عدد النقاط : 1001

pharma-girl غير متواجد حالياً

افتراضي رد: فتاوى لعمل الصيادلة

كُتب : [ 28-08-2010 - 10:15 PM ]


فتاوى مهمة حقيقة

لكن هناك بعض الفتاوى الاخرى قد تفيدنا جميعا


ماحكم شرب دواء ثبت أن ضمن مكوناته نسبة من الكحول ؟


من الفقهاء من لم يعتبر التداوي ضرورة قاهرة كالغذاء، مستندين إلى حديث "إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم".
ومنهم من اعتبر هذه الضرورة وجعل الدواء كالغذاء، فكلاهما لازم للحياة في أصلها أو دوامها، وقد استدل هذا الفريق -على إباحة المحرمات للتداوي- بأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في لبس الحرير لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام رضي الله عنهما لحكة -جرب- كانت بهما. مع نهيه عن لبس الحرير، ووعيده عليه.
وربما كان هذا القول أقرب إلى روح الإسلام الذي يحافظ على الحياة الإنسانية في كل تشريعاته ووصاياه.
ولكن الرخصة في تناول الدواء المشتمل على محرم مشروطة بشروط:
1- أن يكون هناك خطر حقيقي على صحة الإنسان إذا لم يتناول هذا الدواء.
2- ألا يوجد دواء غيره من الحلال يقوم مقامه أو يغني عنه.
3- أن يصف ذلك طبيب مسلم ثقة في خبرته وفي دينه معا.
على أنا نقول مما نعرفه من الواقع التطبيقي، ومن تقرير ثقات الأطباء: أن لا ضرورة طبية تحتم تناول شيء من هذه المحرمات -كدواء- ولكننا نقرر المبدأ احتياطا لمسلم قد يكون في مكان لا يوجد فيه إلا هذه المحرمات.
والله أعلم
http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528610206

السؤال:

أنا أعمل صيدلي في المملكة العربية السعودية وهناك بعض أدوية الكحة التي تحتوي علي الكحول بنسب متفاوتة منها الاليكسير يحتوي علي نسبه 5 % ومنها ما يحتوي علي نسبه 8% فما رأي فضليتكم في التداوي بتلك الأدوية، وكذلك بيعها؟

الجواب :دكتور ياسر برهامى

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

فما يحتوي على نسبة كحول 4 % فأكثر شرابٌ يسكر كَثيرُهُ فقليله حرام؛ كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ) رواه مسلم، وقال أيضًا النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ) رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني، والبيرة تحتوي على نحو 4 % من الكحول فهي نسبة مسكرة، فلا يجوز التداوي بها، ولا بيعها خصوصا مع وجود البديل الكافي.

لجواب:دكتور ياسربرهامى
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
1- فاستعمال الكحول في الأدوية المشروبة لا يجوز وما يكون فيه نحو نسبة 3-4% من الشراب كثيره مسكر وهو قريب من نسبة البيرة فلا يجوز استعماله وتوجد له بدائل.
2- مادة الكودايين إذا وجدت في شراب أو أقراص بحيث لو تم تناول جرعة كبيرة منها أسكرت فهو دواء محرم لا يجوز استعماله؛ لأن مادة المورفين التي يتحول إليها الكودايين مادة مسكرة بلا شك.
3 و4- مادة الدكستروميثروفان والدايفينهيدرامين والدايمينهيدرينات عندي فيها تردد، إذ قد تسبب الهلاوس عند الجرعات السُمية أو القريبة منها، وأما الاستعمال الشائع لهذه المواد فالغالب فيه عدم هذه الهلاوس كما أنها لا تحدث النشوة بخلاف الكحول والمورفين فالأحوط تجنبها.
5- على الأخ الصيدلي أن يتقي الله ما استطاع وينصح لإخوانه وأصحاب الصيدليات بأن يجتنبوا الحرام والشبهات.
10- لا أوافق على أن الأصل هو الامتناع عن الصرف في الأدوية حتى يثبت خلوها من الكحول، بل الأصل جواز الصرف حتى يثبت العكس.
11- لا يجوز بيع أدوات التجميل للمتبرجات.
13- لا أوافق على أن قوله -- (مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ) رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني، من باب سد الذريعة الذي يجوز فعله عند الحاجة، بل هو ظاهر في أن المسكر كثيره هو خمر محرم.


هل أدوية الكحة مسكرة؟
السؤال:
سمعنا عن أدوية الكحة أن الإكثار منها مسكر فهل يشرع التداوي بها أم أنه لا يصار إليها إلا عند الضرورات؟
الجواب دكتور ياسر برهامى
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
فأدوية الكحة التي تحتوي على نسبة كحول أكثر من 4% لا يجوز تناولها؛ لأنها تسكر إذا شرب منها الكثير، وينطبق عليها حكم الخمر، وكذا المواد المسببة للهلوسة إذا تناول منها كمية كبيرة بديلا عنها. وهناك أدوية كثيرة جدا، بل عامة الأدوية الآن خالية من ذلك فليست ضرورة، وإذا كنت تريد السؤال عن دواء معين فاكتب اسمه أو سل أحد الإخوة الصيادلة أو الأطباء.
حكم الأدوية المحتوية على الكحول
السؤال:
أنا أعمل صيدلي في المملكة العربية السعودية وهناك بعض أدوية الكحة التي تحتوي علي الكحول بنسب متفاوتة منها الاليكسير يحتوي علي نسبه 5 % ومنها ما يحتوي علي نسبه 8% فما رأي فضليتكم في التداوي بتلك الأدوية، وكذلك بيعها؟
الجواب:دكتور ياسر برهامى
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
فما يحتوي على نسبة كحول 4 % فأكثر شرابٌ يسكر كَثيرُهُ فقليله حرام؛ كما قال النبي --: (كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ) رواه مسلم، وقال أيضًا النبي --: (مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ) رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني، والبيرة تحتوي على نحو 4 % من الكحول فهي نسبة مسكرة، فلا يجوز التداوي بها، ولا بيعها خصوصا مع وجود البديل الكافي.


توقيع : pharma-girl



رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
pharma-girl
مشرفهـ سابقهـ نعتز بوجودهـآ
رقم العضوية : 145
تاريخ التسجيل : Jan 2008
مكان الإقامة : عراقية..ومنو قدي
عدد المشاركات : 1,975
عدد النقاط : 1001

pharma-girl غير متواجد حالياً

رد: فتاوى لعمل الصيادلة

كُتب : [ 28-08-2010 - 10:18 PM ]


والمزيد هنا...
ستعمال الجيلاتين والكبسولات الجيلاتينية المستخلصة من الميتة أو الخنزير
بعض الأشكال الصيدلانية من الأدوية مثل الكبسولات الجيلاتينية التي توضع بداخلها المادة الدوائية تكون مصنوعة من الكولاجين ، وهي مادة تستخلص من جثث البقر (جلدها وعظامها) ، وكذلك من الخنزير (جلده وعظامه) ، ونقوم نحن - في بلدنا - باستيرادها من فرنسا ونملأها في بلدنا بالمادة الدوائية ، وتباع في الصيدليات ، فما حكم ذلك ؟ .
الحمد لله
لا حرج في استعمال الجيلاتين أو الكبسولات الجيلاتينية في الأدوية وغيرها ، إذا كانت مستخلصة من جلد أو عظم حيواني مذبوح ذبحاً شرعياً .
وأما المأخوذ من الميتة أو الخنزير ، ففيه خلاف بين أهل العلم ، وعلى القول بأن الاستحالة مطهّرة [وهي تحول الشيء المحرم النجس إلى مادة أخرى] ، فلا حرج في استعماله ؛ لتحوّل العين المحرمة إلى مادة أخرى مباحة لا تشملها أدلة التحريم .
قال ابن القيم رحمه الله : " وعلى هذا الأصل : فطهارة الخمر بالاستحالة على وفق القياس [يعني : إذا تحولت الخمر إلى خل] ؛ فإنها نجسة ؛ لوصف الخبث ، فإذا زال ذلك الوصف زال أثره، وهذا أصل الشريعة في مصادرها ، ومواردها ، بل وأصل الثواب ، والعقاب .
وعلى هذا : فالقياس الصحيح : تعدية ذلك إلى سائر النجاسات إذا استحالت ، وقد " نبش النبي صلى الله عليه وسلم قبورَ المشركين من موضع مسجده " ولم ينقل التراب ...
وقد أجمع المسلمون على أن الدابة إذا علفت بالنجاسة ، ثم حبست ، وعلفت بالطاهرات : حلَّ لبنُها ، ولحمها ، وكذلك الزرع والثمار إذا سُقيَت بالماء النجس ، ثم سقيت بالطاهر : حلَّت ؛ لاستحالة وصف الخبث ، وتبدله بالطيب ، وعكس هذا أن الطيب إذا استحال خبيثاً : صار نجساً ، كالماء ، والطعام إذا استحال بوْلاً ، وعذرة ، فكيف أثَّرت الاستحالة في انقلاب الطيب خبيثاً ولم تؤثر في انقلاب الخبيث طيبا ، والله تعالى يخرج الطيب من الخبيث والخبيث من الطيب ؟! .
ولا عبرة بالأصل ، بل بوصف الشيء نفسه ، ومن الممتنع بقاء حكم الخبث وقد زال اسمه ووصفه ، والحكم تابع للاسم والوصف ، دائرٌ معه وجوداً وعدماً ، فالنصوص المتناولة لتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير والخمر لا تتناول الزرع والثمار والرماد والملح والتراب والخل ، لا لفظاً ، ولا معنىً ، ولا نصّاً ، ولا قياساً" انتهى من "إعلام الموقعين" (2/14).
وقد ذكر أهل الاختصاص أن الجيلاتين المستخلص من عظام وجلود الأبقار والخنازير قد تحول تحولاً كاملاً عن المادة التي استخلص منها ، فصارت له خصائص كيميائية غير خصائص الأصل الذي استخلص منه ، وبهذا ينطبق عليه كلام أهل العلم في الاستحالة .
وانظر: "تحريم الانتفاع بالأعيان المحرمة" ص 250-255 .
وقد جاء في قرارات " المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية " – وقد بحثت موضوع " المواد المحرمة والنجسة في الغذاء والدواء " بمشاركة الأزهر ومجمع الفقه الإسلامي بجدة والمكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية بالإسكندرية ووزارة الصحة بدولة الكويت ، وذلك في الفترة من 22 - 24 من شهر ذي الحجة 1415هـ الموافق 22 - 24 من شهر مايو 1995 - :
"6- المواد الغذائية التي يدخل شحم الخنزير في تركيبها دون استحالة عينه مثل بعض الأجبان وبعض أنواع الزيت والدهن والسمن والزبد وبعض أنواع البسكويت والشكولاتة والآيس كريم، هي محرمة ولا يحل أكلها مطلقا، اعتبارا لإجماع أهل العلم على نجاسة الخنزير وعدم حل أكله، ولانتفاء الاضطرار إلى تناول هذه المواد ...
..........
8. الاستحالة التي تعني انقلاب العين إلى عين أخرى تغايرها في صفاتها ، تحوِّل المواد النجسة أو المتنجسة إلى مواد طاهرة ، وتحوِّل المواد المحرمة إلى مواد مباحة شرعاً .
وبناءً على ذلك :
- الجيلاتين المتكون من استحالة عظم الحيوان النجس وجلده وأوتاره : طاهر وأكله حلال .
-الصابون الذي يُنتج من استحالة شحم الخنزير أو الميتة يصير طاهراً بتلك الاستحالة ويجوز استعماله .
- الجبن المنعقد بفعل إنفحة ميتة الحيوان المأكول اللحم طاهر ويجوز تناوله .
- المراهم والكريمات ومواد التجميل التي يدخل في تركيبها شحم الخنزير لا يجوز استعمالها إلا إذا تحققت فيها استحالة الشحم وانقلاب عينه . أما إذا لم يتحقق ذلك فهي نجسة" انتهى .
http://www.islamset.com/arabic/abioe...muharamat.html
والله أعلم .
http://www.islam-qa.com/ar/ref/11826...AA%D9%8A%D9%86


توقيع : pharma-girl



رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 8 )
emad aljasem
قــ لـ م مُـشــارِكـ
رقم العضوية : 10939
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة : سورية
عدد المشاركات : 44
عدد النقاط : 20

emad aljasem غير متواجد حالياً

افتراضي رد: فتاوى لعمل الصيادلة

كُتب : [ 28-08-2010 - 11:13 PM ]


في هذه الحالة اصبحت اغلبية الادوية حرام
نسبة كبيرة من الادوية هي كبسولات اغلفة جلاتينية
وب النسبة لشرابات
syrup : about 5% alchol
elixier : about 15-20% alchol
فما الحل


توقيع : emad aljasem

:

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لماذا نسكت نحن الصيادلة على الظلم الذي تعانية المهنة drpalestino نقاشات صيدلانية 11 16-12-2011 01:33 AM
الصيادلة ينتفضون مرة اخرى..من طنطا الى الزقازيق mahmoudology تجمّع طلبة الكلية 2 28-08-2011 10:25 PM
أحكام الصيام للمتزوجين في رمضان الصيدلانية الداعية إلى الله مواسم الخ ـــيرات 0 13-08-2011 03:10 AM
موضوع محرج: طفح الكيل و اختفى الامل لدينا نحن الصيادلة الجدد drdodi نقاشات صيدلانية 4 06-12-2009 07:11 PM
مجالات عمل الصيادلة كريبي نقاشات صيدلانية 4 21-09-2009 04:10 PM


الساعة الآن 10:46 AM.

     


ان جميع ما يُدوّن في المنتدى من معلومات طبية هي للتعليم فقط
ونحن غير مسؤولون عن إساءة استخدامها من البعض
للتبليغ عن مشاركة مخالفة مراسلتنا على :
admin@pharmag8.com